1月18日晚，一条寻找勇救落水儿童小英雄的帖子，刷爆了很多乐山井研人的朋友圈。原来，当天下午4时许，在井研县城茫溪河八贤桥附近，两位女孩将一名坠河小男孩救起后默默离开了。随后，被救男童母亲发朋友圈全城寻找“恩人”，当地网友接力转发找到了救人小英雄——井研中学高一女生朱丽妍、但余婷。（1月22日《成都商报》）

　　两名女孩冒着危险救人之后默默离开，“做了好事不留名”的行为值得点赞，不过，被救男童的母亲也没有放弃寻救恩人，利用现代网络工具找到了救人者，从而上演了一段“知恩图报”的佳话。在传统的道德倡导中，追求“救人一命，胜造七级浮屠”，更讲求“该出手时就出手”。但同时，也要求“滴水之恩，当涌泉相报”，如此正能量才有可能被传递、感染和弘扬。有付出，有回报，才能形成双向互动；有施恩，有报恩，才能彼此激发，“刷屏寻恩人”是满满的感恩回馈，也是呵护道德、弘扬爱心的基本要求。

　　利人的目的，终归是为了利己；付出的目的，也是为了有所收获。大道至简，道德领域同样遵循着这样的规律。一个人若是只有付出而无以获得回报，甚至是伤害，则会对基本的价值观、道德观产生怀疑，并从利己的利益取向去改变自己的行为。传统道德的异化，功利而精致的利己主义横行，跟付出的道德义务强调得多，对必须回馈的道德责任强调得少，缺乏对爱心、慈善和公益的保护与回馈，才是造成“好人越来越少”的主要原因。

　　以倒地讹诈为例，其带来的伤害在于破坏了“善念的源头”，让人惧于风险与后果而不敢“行之于前”，本应是“举手之劳”的向前，却变成了“围而不动”的旁观，或者“孰视无睹”的逃避。皆在于，于个人没有意识到，自己行为所带来的破坏性，未能像“刷屏寻恩人”那样固守着基本的底线，具有“不寻找恩人心不安”的坚守。当然，对于整个社会体系而言，无论是民间还是政府，尚未建立一套成熟而有效的体系，在惩戒讹人者的同时，去最大化保护施恩者。

　　2012年7月，湖南娄底舍命救人青年邓锦杰在湖南娄底市区孙水河，在勇救4名溺水人员后，舍命救人英雄邓锦杰去世。被救的4人却不见踪迹。此后，有网友说，这4人被救起来就想离开，有围观群众拦住他们，说救你们的还没上岸，他们说：“关我屁事！”然后就走了。此消息立即传遍全国，引来网友讨伐。这样的例子还有很多，“被救后一言不发就走人”的新闻，也每每令人感慨不已，甚至还出现“救人者跳下河救人，上岸后发现衣物不见”的极端案例，虽然“下次还救人“成为救人者的道德自觉，不过若不能对”让英雄流泪“的伤害行为，给予道德谴责与事后补救，那么道德表达的动力就会趋弱，实现的渠道也会变窄。

　　在道德领域，尤其需要换位思考，自己需要的东西，别人也注定需要，自己不能容忍的行为，别人也无法容忍。对别人要求高，对自己要求低，不但未能善加对待，反倒是采取反向而行的伤害与破坏，那么危及的必然是道德的基础，并最终陷入彼此互害和人人自危的境地。道德的底线恪守在于，你可以不施恩于人，但务必做到受到恩惠之后，懂得去报答与回馈，让别人的施恩获得价值上的肯定和精神上的慰藉，如此道德的互动之河才不会阻塞而干涸。“刷屏寻恩人”的倡导在此于，传递的价值在于此，并成为整个社会都应有的基本遵循。