人类从不放弃在大自然中寻找自我精神的印证。

　　面对金钱的爆炸、物欲的横流，到底还要不要一种精神？精神在我们的时代应该处在一种什么样的位置？

　　我想起了那颗神秘的“自然国心”。

　　“张老师，这几天的采访紧紧张张，今天带你去放松放松吧，鸡心岭上神秘的‘自然国心’，或许能给你带来一些创作的灵感。”

　　大山牵手，古道连云。镇坪县城南行不足30公里，副县长季景玉陪同我来到了状若鸡心的鸡心岭，一股历史的厚重和现代的气息瞬时氤氲在咫尺之间。

　　一座直刺云天的三棱锥柱界碑，庄严而肃穆地耸立在东经109度、北纬31度线的坐标上。顶天立地的界碑，为国务院1996年所立。

　　鸡心领北背秦岭，南倚巴山，不仅是陕鄂渝三省市交会点，也是西南、西北、华中三大区的交汇点。

　　“上了鸡心岭，一脚踏三省”，季景玉介绍说，“三棱界碑分成三个扇形，每一面对应着一个省份，无论向哪个方向出发，都会进入另一个省市，岭南是重庆市的巫溪县，西北为陕西省的镇坪县，岭东为湖北省的竹溪县，东南不远就是神秘的神农架。”。

　　天高地阔，厚德载物，一个奇妙的现象就这样出现在共和国版图上——鸡头在东北，鸡尾在新疆，台湾岛是它迈出前脚，海南岛是它支撑的后脚，而雄鸡的“心脏”恰好就在鸡心岭，又恰好处于雄鸡的心脏部位，鸡心岭便有了“自然国心”、“中华奇观”之誉。

　　于是乎，“自然国心”便以“极目楚天舒”的姿态，寄寓着“心之力”的民族情结，“儒释道”的精神意蕴，激活了镇坪人的虔诚。于是乎，神奇的想象打破了沉寂的群山，深深浅浅的脚印叠加在鸡心岭上，络绎不绝的游客，纷至“打卡”的“网红”，更为鸡心岭添加了一层深邃的神秘主义色彩。

　　鸡心岭——“自然国心”——“国中之心”——“中国心”。

　　华夏民族，同根同源；炎黄子孙，血脉相连。仰望这座地标性建筑，凭吊远古，倾听天籁，无穷的哲思与灵感油然发散。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。大秦岭、大巴山两条巨龙环抱，重庆小三峡、长江三峡匍匐两边，玄奥莫测的“自然国心”自然而然地汇聚了天地元气，吸纳了日月精华，链接着华夏民族的血脉和情感。隐隐约约，我感觉到了一个古老民族的心音跃动，包容万物的精神呼吸，阳刚精血的激情奔涌。

　　大巴山的空旷与野性，大自然的静美与诗意，让我不自觉地进入了宗教般的虔诚模式。源远流长的中华文明，本来就那么神秘莫测，亿万年的地壳翻滚，千万年的岁月辗转，广袤的国土山脉纵横，“坐一望三”“三省通衢”界碑40多处，为什么“锁在深闺”的“自然国心”，偏偏以中华文化地理的醒目标志，定格在山水相依美美与共的镇坪鸡心岭上？

　　地理是历史的舞台，也是王朝更迭、文明兴衰的底层逻辑。不管朝代如何更迭，风云如何变幻，鸡心岭就这样一默如雷的站立着，犹如一位贯通天地古今、洞穿世情人性的历史巨人，从盘古大禹、春秋秦汉一路走到今天，用钻岩攀石的植被，钙化了巫山人的头骨，编织着华夏民族的尊严；又如一个填满了磁力波、引力波的巨大磁场，承载着大山之弦，轰响着长江之韵，用玄妙古朴的“心之力”，激励着民族的“向心力”。还如华夏先祖早已暗设的地理枢纽，不露痕迹地经纬着辽阔的华夏版图，秦风、汉韵、蜀风在这里舞动，盐道文化和巴楚风情在这里交融，黄河、长江经济文化带在这里牵手，游牧文明农耕文明在这里交相辉映，从而演绎出多民族文化融合的史诗大剧，崛起了一个“多元一体”的中华民族。独具特色的地域风情，优美动人的民间传说，繁茂着多样的文化因子，蕴积着璀璨的中华文明。历史与现实、古老与时尚、外地文化与本土文化兼容并蓄，构成了镇坪的文化肌理和深刻内涵。

　　神秘的“北纬31度线”，隐藏了多少秘密？

　　天与地、山与水、人与物，在这里都弥漫着一种神秘的气息。我不知道，激荡着霸王图、英雄梦的鸡心岭，究竟成就了多少英雄豪杰，带走了多少腥风血雨，远去了多少鼓角铮鸣，又埋藏了多少悲欢离合，只知道这里古为“秦楚咽喉”，兵家必争之地。从虞夏到巫咸古国，秦巴楚庸的夺盐之战，到魏蜀吴三国的鼎立，从张献忠的农民军义举、清代白莲教的呐喊，到抗日的烽火，贺龙部的“小长征”，都在这里留下了历史回声。峰烟犹存的遗台古垒，残破不堪的栈道庙宇，保存完整的延娇寨，盐道古硝洞遗址，以及5000年茶盐古道的精神印记。一呼一吸间，历史越千年，山风过处，我恍惚穿越在自然国心深处，听到鸡鸣三省的高亢音符，五句子歌的巴人悠韵，看到盐道挑夫的倔强身姿，镇坪涅槃的文化密码……。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。谁能说得清，这是天道，还是地道？

　　所有的文明都源于河流，所有的河流都源于高山。北纬31度线，链接着东方与世界文明，留下了太多的奇迹、太多的神奇，像马里亚纳海沟、珠穆朗玛峰、埃及金字塔、神农架等等……抑或冥冥之中有股神奇的力量撕扯，才给我们留下了太多的待解密码，太多的不可思议？……

　　天道高远，地道深邃。重庆的风，湖北的云，撩开了镇坪厚重的历史帷幔，悲怆与悲壮、苍茫与凄美的古风遗韵，让我窥见了这块土地的命运多舛。西周春秋豪强并起，镇坪曾属古庸国疆域。公元前610年，楚、秦、巴三国联合灭庸，庸土归楚。公元前312年，秦国击败楚国，这块土地属秦。后又随着朝代更迭，直至明清，归属始终不定。直至1920年，正式设立镇坪县。新中国成立后又分分合合，直至1963年，才恢复隶属安康的镇坪县。“三省交界三不管”的地带，“九山半水半分田”的构成，苍莽群山的严实包裹，镇坪成了一个“神秘而多变、蛮荒而富饶、愚昧而现代的矛盾综合体”。世世代代的镇坪人“靠山吃山靠水吃水”，“日出而作，日落而息”，穷困安闲守成导致了懒散与不争，“安贫乐道”的“等靠要”成了常态和习惯。

　　古老而又年轻的镇坪县，神秘的像寓言，抽象得像梦幻，成了当今都市人意淫的“世外桃源”。然而，“物质第一性”的原理，让“套子”里的镇坪人无法那么浪漫。

　　“南枝向暖北枝寒，一种春风两面脸”。镇坪为盐茶古道的重要驿站，也是国家级的贫困县，物质的贫困陪伴着精神贫困，建国以来不知领了多少救济款，不知吃了多少救济粮。遗憾的是，即便是改革开放后，遗落在繁华之外的镇坪依然像一座贫困缠绕的“孤岛”，“岛”外波涛汹涌，“岛”内波澜不惊，贫穷是生存的大敌，脱贫是生活的主题，富裕是人们遥远的梦……。

　　望着曾经天老地荒、而今岚气蒸腾的镇坪，既为物象呈现、也是精神载体的界碑，我的灵魂在阵阵悸颤——我似乎发现深藏在自然山水的哲学与宗教，正以超越自然、超越历史的神秘力量重塑着镇坪。

　　镇坪在崛起，镇坪在裂变，一切是全新的存在。中国先人曾经创造过无数超自然力的神话，没有改变这里的蛮荒与苍莽。而今天，新的血液，新的理念，新的生命力，新时代变革的滚滚浪潮，正在猛烈地撞击着千年大山，推涌着镇坪从脱贫到小康，再到乡村振兴的示范。

　　这是历史的巧合，还是历史之约？是历史的必然，还是偶然？为什么镇坪的古老与现代、贫穷与巨变，与“国中之心”在这里对映成一种饱含着深奥哲理似的人文景观？

　　山还是那些山，水还是那方水，为什么中国药大的《帮扶镇坪脱贫案例》会催生镇坪裂变，一跃千年？

　　这种巧合是否寓意着，华夏子孙一直都以历史的眼光关注着现实，又以现实的脚步创造着历史？

　　曾几何时，一首《我的中国心》传遍了世界，唱出了中华儿女的豪迈，也唱出了中国药科大学人的心声。

　　中国波澜壮阔、气势恢宏的脱贫事业，镇坪脱贫攻坚的成功密码，就在藏风纳气的“国中之心”里！

　　作者：张亚明，笔名萧枫。中国作家协会、中国报告文学学会会员、中国纪实文学学会理事。发表文学作品600多万字，著有报告文学集《歌颂与诅咒》、《圣火与锁链》、《卑微与崇高》等10部，长篇报告文学《探秘第三极》、《中国牌矿工》、《信仰与使命》、《权利与良心》6部，电视片解说词9部，部分作品为高校辅导教材。曾获中国新闻奖、报告文学奖、散文奖及政府嘉奖等20多次。

本网记者：张亚明

编 辑：一鸣